1、15左传·襄公三十年载子产从政三年，舆众人诵之曰我有子弟，子产诲之我有田畴，子产殖之子产而死，谁其嗣之？ 子产不毁乡校颂鉴赏 子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生但韩愈却在他的子产不毁乡；你说的对 春秋左传·襄公二十四年 杜预注然明，鬷篾襄公二十五年中注然明姓名鬷篾在 昭公二十八年中又称他 鬷明 按照春秋时候的称呼习惯，在提到自己的时候，一般是称名 另鬷 字 念 zong；请问lt左传子产不毁乡校中quot蔑也今而后知吾子知信可事也quot是什么意思？ 有些注释今而后从今以后信诚然，的确可是可以成事可是我不知道联系在一起怎么讲？ 有些注释今而后从今以后 信诚然，的确 可是可以成事；子产不毁乡校选自春秋左传左传是儒家经典之一，与公羊传谷梁传合称“春秋三传”公羊传谷梁传是从政治和思想方面去解释春秋，而左传则从丰富的历史材料去诠释春秋。
2、不必急功近利，不必封杀不同言论，只要改革方针正确，是会被人民所肯定的子产不毁乡校，就是为了能够经常听到批评的声音，子产对于舆人攻击性的谣谚，也是采取由其自生自灭的态度，这就是我国民主政治的雏形；3 子产为政的原文 郑人游于乡校，以论执政然明谓子产曰“毁乡校，何如？”子产曰“何为？夫人朝夕退而游焉”以议执政之善否其所善者，吾则行之其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以；原文“大决所犯，伤人必多，吾不克救也”出自左传·襄公三十一年即原文取自于文章中，所引用子产对然明提出“毁乡校，何如”的一段看法原文内容岂不遽止然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也不如小。
3、左传 子产不毁乡校的启示 为官者要多给人民以议政参政的渠道，以便从舆论褒贬中察得失，纳群言，明决策，从而给民众和社会带来更多的福祉；”太史司马迁称其为“鲁之君子 ”左丘明世代为史官，并与孔子一起“乘如周，观书于周史”，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依春秋著成了中国古代第一部记事详细议论精辟的编年史左传，和现存最早的；郑人游于乡校，以论执政然明谓子产曰“毁乡校，何如”子产曰“何为夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否其所善者，吾则行之其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之我闻忠善以损怨，不闻作威以；子产不毁乡校，作品出自左传·襄公三十一年故事包涵着典型的公共关系思想对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也”用今天的话来说；是左传·襄公三十一年中的一段故事郑人游于乡校，以论执政然明谓子产曰“毁乡校，何如”子产曰“何为夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否其所善者，吾则行之其所恶者，吾则改之是吾师也，若。
4、实行学而后入政择能而使之的用人制度不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路其政治经济改革，在一定程度上推动了当时社会的转型在对楚晋等国的外交方面，子产也取得了一定的成绩郑国在子产的推动下呈现出中兴；xiāng xiào 乡 校 古代地方学校周代 特指六乡州党的学校左传·襄公三十一年“郑人 游 於乡校以论执政”杜预 注“乡校，乡之学校 郑国 谓学为校”。
5、然而原文 郑人游于乡校，以论执政然明谓子产曰“毁乡校，何如”子产曰“何为夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否其所善者，吾则行之其恶者，吾则改之是吾师也，若之何毁之我闻忠善以损怨，不；OMG，若之何连起来翻译可以翻译成“为什么，怎么”但拆开来就不是一样都能逐字逐句翻了，否则在句意和结构上出问题，“若之何毁之”的翻译是为什么要这样诋毁他，“他是我的老师，像这样我又怎么可以诋毁他呢 ”htt。
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